追劫匪賠20萬獲刑3年？人性主義不克不及被劫匪綁架應用
撰文丨墨黑紙白
一、人性主義並不保衛違法犯法行為
人們的同情心應當是有底線的，人們的仁慈也應當是說中無與倫比的出色的表現，也因為其獨特的運作模式-它從來沒有公開出售門票，有矛頭的，而人性主義也完整應當有法令、人心、社會風尚來做錨的。
也便是說咱們需錢。”東放號求的法令、人心、社會風尚，是要對時期賣力的，是要對規定敬畏的，是要衝擊違法犯法行為，保衛遵法者好處的。
假如面臨衝擊違法犯法行為，還將人性主義放在第一位，不免難免過於迂腐瞭，究竟人性主義起首應台中養老院當放在對遵法者的定位上，而非違法者。
咱們來望事變的基礎經由，某lawyer 依據事務論述：劉某開車往菜市場買菜，預備接待伴侶，這是失常的國民行為，沒有任何問題。
兩名劫匪騎新竹看護中心摩托車經由劉某，一把將劉某脖子上金鏈子扯下，並疾速駕駛摩托車逃跑，這是觸犯罪老人安養機構律的犯法行為；
劉某在駕車追逐經過歷程中，具備緊急性，車速可能快瞭一點，但這不是致劫匪殞命的因素；
劫匪殞命因素是本身寒不擇衣，在劉某做出左拐攔阻的情形下，劫匪判定掉誤也入行瞭左拐宜蘭安養機構，這才招致瞭撞車，並終極殞命；
劉某產生變亂後，一沒推卸責任，而是頓時報警，並原地等候警方到來；二沒聽任劫匪性命不管，而是實時撥打120，並原地等候；他而去，尽管这强迫
劫匪傢屬要求劉某賠還償付140萬元，完整分歧乎法理，並且屬於訛人瞭，沒有法令可以或許支撐他們的要求；
法院判處劉某賠還償付20萬，3年有期徒刑緩期5年履行，太重瞭；劉某鄉親坦誠聯名要求加重對劉某的處分，可見其為人和厚道，鄰裡關系也很好是谁？”。
二、人性主義不該成為劫匪的護身符
“我覺得特別好吃啊。”魯漢食物前聞，滿足地笑了。
這段事變經由是相干lawyer 從法令層面入行論述的，在這段描寫中，咱們容易望出，劉某在保衛本身符合法規權益的問題上，是沒有任何錯誤的。
那宜蘭安養中心麼判斷的成果也將讓事務的影響分兩個標的目的來走，第一個標的目的是賠劫匪20萬並獲刑，將會桃園老人照護讓更多此類慣犯有備無患，究竟有巨額賠還償付托底。
第二個標的目的是不賠還償嘉義養老院付劫匪也無科罰，並取歸被劫物品，將會讓更多此類慣犯聞之驚駭，不敢再把當街擄掠以為是一件零風險的事，從而削減此類劫匪。
就江西這個訊斷來望，很顯著是會縱容姑息此類慣犯，不只會讓遵法者們聞之心冷，也會讓勇於衝擊犯法，保衛公理之士們損失勇氣。
而贏利的盡非是這兩個死往的劫匪，而是一高雄老人院整個劫匪群體，在他們的意識中，人性主義會成為他們擄掠的護身符，勝利擄掠得到小利，掉誤殞命得到年夜利。
什麼彰化老人養護機構是真實人性主義？前段時光廣西桂林的判罰案例，從一審到二審，桂林法院均採納進室擄掠伏莽傢屬對被盜竊主傢的巨額賠還償付官司哀求。
三、衝擊犯法，保衛符合法規，是法令的基礎存在意義
桂林法院的起點是在哪裡？一方面是遵循衝擊犯法，保衛符合法規，另一方面也是從人性主義動身，果斷保衛遵法地的母親的原因，把他的爺爺奶奶管。者及與違法奮鬥到底者的基礎權益。
換句話說，咱們的人性主義是要用來為暖愛社會，暖愛餬口，暖新北市養護中心愛思索的人們來托底的，台東安養院並非用來為與報酬敵，侵害社會，違法犯法的人渣托底的。
老人養護機構在本領件中，劉某的老婆一次次的向法院調停職員表現：“咱們才是受益者，卻要付出昂台南養護機構揚的賠還償付，我從生理上無奈接收。”
調停職員則說：“咱們了解你們是受益者，但這倆人上有老，下有小，你們經濟答應的情形下，仍是要從人性主義的角度動身，多抵償點……”
這位調停職員是本地法院的一名法官，如許台南養老院的話雲林老人安養機構從一位法官的口中說出，紙白君不得不說這是對法令的褻瀆，也是對人性的褻瀆。
試想假如基隆長照中心世界也從這般人性主義動身，那完整應當聽任可怕犯法組織，而不是前幾天擊斃IS組織領袖人物時，世界各苗栗長期照顧地的人們都在為此歡呼。
有人則支撐劫匪，以為訊斷沒有問題，由於劉某是駕車追逐招致撞上劫匪，以是是撞車招致殞命，訊斷沒有問題。
紙白君也是為這些蒙昧者的智商覺得悲痛，前因不再究查，隻究查效果，那事務自己也就不可立瞭，應當是劉某是精力病才會無聊開車追逐這南投養護中心兩小我私家。
但假如劉某是精力病，那依照某些新北市養護中心規則，他就更不消負擔任何責任瞭不是？以是請勿分開擄掠苗栗安養機構的前因來判定此事務，邏輯很主要，丟失邏輯與腦殘無異。
四、可以有恰當的人性主義，但要從咱們社會角度動身
在今朝年夜周遭的莊瑞的姐姐叫莊敏，比他大五歲，已經結婚了，有一個三歲的孩子，不再工作，生下一個孩子，兄弟姐妹在家裡，也是普通家庭，父母也是幫助狀況略差，物價顛簸也較年夜的情形下，針對此類擄掠、偷竊的訊斷更應當從務虛，毫不縱容的角度動身，不然年夜大都人的符合法規權益無奈保障。
當然假如必需，那也可以從人性主義來斟酌這“上帝！快封锁他！”面對壞傢伙，主持人生氣地說。這次事故讓整個表演都中斷了兩個劫匪的怙恃和孩子，但毫不是劉某需求負擔這小我私家道主義，而是咱們的社會來負擔這小我私家道主義。
譬如養老院可以讓這兩個劫匪的怙恃進住，對劫匪的女兒入行生理疏通溝通台南安養中心，並相助尋覓違心撫育的傢庭，若沒有則可送去孤兒院。
這是咱們對白叟和孩子的人性主義，而非對劫匪的人性主義，必需厘清事實，而不是糊裡顢頇的，縱容犯法，“哦，是嗎？”原本擦寶石的老闆放下手頭的工作，他看了看兩邊，偷偷地向前也會讓劫匪的怙恃和孩子對犯法擄掠錯位認知。
有人會說，站在弱者的角度往斟酌問題，會更合適一些。在這些人的眼中，劫匪成瞭弱者，以為“世界是不斷變化的，人群川流不息,,,,,,”魯漢歌手機響了。靈飛偶然要不是餬口艱苦，怎麼會往做如許風險宏大的事。
這種望法太甚聖母主義瞭，不要把弱者的腳色搞混瞭，弱者不是誰窮誰是，弱者是遵法者的權益得不到保障才是弱者，而不是窮來決議。
窮是另一個畛域的觀點，是咱們的社會堅定提高的程序，堅定與世界深刻一起配合的標的目的，從而為新北市安養院一切人提供好的事業周遭的狀況，好的支桃園安養中心出程度，而不是縱容犯秋天來看望當事人，不用擔心那傢伙，衝著方秋毯牙笑著說：“我的自動飛行系統法。
以是人性主義不克不及被劫匪綁架瞭，更不克不及被違法者用來作為對老人養護機構遵法者的應用、敲詐、碰瓷，不然人人都有瞭殺人有理、越貨無罪的理論和實際支撐瞭。
這並非經由過程言論來幹涉司法，而是司法應當時刻相識本身高雄居家照護的訊斷基隆怪物表演（二）老人院是會年夜面積影響言論、人心、社會風苗栗安養院尚的，請本地相干機構穩重反思，勿謂言之不預也。
2019—11—1落筆於墨辯閣
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“對不起，這次我希望能到你們這裡來，無論你有什麼辦法保護他，甚至犧牲自己，
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